Новости секции лингвистики

Мы на квэнья говорим, вместо мата синдарин...

"Суилад! - сказал Маэдрос, на что Канафинвэ ответил "Маэ Гованнэн", и продолжал: "Ради памяти нашего atarinya и ради наших toronya, во имя Элберет, мы сделаем это!" И, сев на коня, воскликнул: "Noro lim! Namarie!"
Сколько фактических, логических, языковых ошибок вы насчитали в этом небольшом кусочке текста?

Авторы прозы по Арде часто вставляют в текст "эльфийские" слова и выражения. Поэтому носители квэнья говорят у них на чистейшем синдарине (даже когда за кустами не сидят шпионы-граммар-наци короля Тингола), неуместно употребляют лексику родства и совершают еще ряд ошибок. Например, atarinya - это "мой отец", и "наш/мой" атаринья - это "наш/мой мой отец", что, согласитесь, звучит странно.
Тем не менее, Профессор, сам будучи лингвистом, очень часто вставлял в текст фрагменты речи и даже песен (и даже целые песни) на том или ином эльфийском, гномском и других языках. Как же сделать так, чтобы вставки украшали текст, делали его объемнее, загадочнее, таинственнее, а также передавали языковое разнообразие народов Арды, историческую глубину и атмосферу прошлых эпох? Что делать, если у нас на своем языке пытаются поговорить нандор, авари, а от их языков дошло до нас 30 слов на нандорине и 6 слов на разных шести аваринах, и все шесть означают одно и то же?
Моделировать нандорин синдарином, как часто делают на форумных и полигонных играх? Но как подчеркнуть национальную специфику?
Обо всем этом мы поговорим на КС "Языки Арды в прозе по Толкину: как сделать это грамотно и соблюсти чувство меры".
Это совместное мероприятие литературной секции и секции лингвистики.
Иллюстрации Аллора